Woher kommen Pyramide, Schwibbogen, Räuchermann und

der Bergmann als Lichtträger? Um jedes dieser klassischen

Motive ranken sich Mythen und Geschichten: Der Schwibbogen

sei das Abbild des halbrunden Stolleneingangs, in

den die Bergleute zur Mettenschicht – der letzten Grubeneinfahrt

vor Weihnachten – ihre leuchtenden Grubenlampen

hingen und sich darunter aufstellten. Die spitze Form

der Pyramide sei vom Pferdegöpel abgeleitet, mit dem das

Erz nach oben befördert wurde. Ein Pferd trieb den Göpel

an und versetzte das spitzdachige Wunderwerk der Technik

in eine Drehbewegung. Das Motiv von Bergmann und

Engel mit den Kerzen in der Hand schließlich resultiere aus

der großen Sehnsucht des Bergmannes nach dem Licht.

Den ganzen Tag, so der Volksglaube, schuftete der arme Bergmann im dunklen Stollen nach wertvollen Schätzen, um dann im Finstern nach Hause zurückzukehren, wo ihn seine Frau mit einem Licht in der Hand erwartete.

„Auf den ersten Blick einleuchtend, auf den zweiten aber wenig überzeugend“, sagt Dr. Igor Jenzen, Direktor des Museums für Sächsische Volkskunst

in Dresden, und erzählt die Geschichte der Erzgebirgischen Volkskunstmotive aus neuer Perspektive. „Die Bergleute waren nicht arm. Viele hatten eine Festanstellung, geregelte Arbeitszeiten, einen sicheren und guten Lohn – und Freizeit. Denn die Schichten unter Tage gingen nicht, wie viele glauben, von morgens um sechs bis spät abends, wenn es dunkel war. Nein, Schichtwechsel war in der Regel mittags um 12! Jeder Bergmann hatte also genügend Zeit, das Sonnenlicht zu sehen. Und glauben Sie wirklich, dass er sich da zu Hause seine mit Rindertalg gefüllte Froschlampe auf den Tisch stellte, um seine ‚Sehnsucht nach dem Licht‘ zu stillen?“ Die Legende vom armen Bergmann, der sich abends nach der harten Arbeit im Schacht mit Holzarbeiten und

Schnitzereien noch ein kleines Zubrot für seine Familie verdienen musste und dabei auf der Ofenbank sitzend Pyramide, Schwibbogen und Räuchermann ersann, trägt also nicht. Doch wie war es dann? Dazu erzählt Dr. Jenzen eine ebenso faszinierende wie fast unglaubliche Geschichte:

Schaut man sich den Tempel auf den Kupferstichen aus jener Zeit an, sieht man eine hell erleuchtete Festarchitektur mit drei großen Arkaden, deren mit Fackeln besteckte Bögen zwischenvier mit Lampen bestückten Obelisken gespannt sind – es sieht tatsächlich so aus wie Schwibbögen, flankiert von Pyramiden. Doch was hat all das mit dem Erzgebirge zu tun? Dr. Jenzen führt seine faszinierende Geschichte fort:

„Vor diesem Tempel, so wünschte es der König, sollte eine gigantische Bergparade stattfinden. Dafür hatte er eigens 1400 Bergleute nach Dresden berufen. Es war das erste Mal, dass zu  einer Bergparade echte Bergleute aus dem Erzgebirge in die

Residenzstadt kamen. Bisher hatten das immer verkleidete Höflinge gemacht. Natürlich mussten die Bergleute dazu fein eingekleidet sein. Auch das  war von langer Hand vorbereitet worden – denn bis dahin hatten die Bergleute noch gar kein repräsentatives Habit! Zur Arbeit trugen sie einfach das, was praktisch war. Nach dem Vorbild militärischer Uniformen ließ August der Starke schmucke Habits entwerfen, die Rang und Hierarchie der Träger widerspiegelten. Und so erschienen nun die Bergleute zum großen Saturnfest in Dresden. Im Zickzack marschierten sie von der Hochebene hinab in den festlich erleuchteten Plauenschen Grund, wo sie sich zum ersten Mal in der Geschichte vor

August dem Starken, dem Sächsischen Kurfürsten und König von Polen, darstellen durften. Es muss ein grandioses Erlebnis für sie gewesen sein – sie warfen in dieser Nacht einen Blick ins Paradies.“

Stattlich ist er, der Oberberghauptmann von 1719 nach Zeichnungen von C. H. Fehling.

Die Drechslerei Breitfeld aus Annaberg-Buchholz hat ihn anlässlich ihres 35-jährigen Firmenjubiläums

im originalenHabit als kunstvolle Jubiläumsfigur in limitierter Auflage aufgelegt.

Die Sammlerfiguren aus der Drechslerei Breitfeld werden jedes Jahr um einen neuen Bergmann

nach historischem Vorbild ergänzt. Die detailgetreue Wiedergabe und die hochwertige Umsetzung in Holz

liegt Drechslermeister Jens Breitfeld besonders am Herzen.

Oberberghauptmann

Drechslerei Breitfeld 

Bahnhofstr. 23, 09456 Annaberg-Buchholz

Tel.:03733/22687

www.drechslerei-breitfeld.erzgebirgskaufhaus.de

Die These, die Dr. Jenzen aufgrund seiner neuesten Forschung präsentiert, ist steil, aber glaubhaft. Vielleicht muss man sie, wie er selbst sagt, im Zickzack nehmen, wenn sie auf den erste Blick zu steil erscheint. Denn sie stellt tatsächlich das Bild, das die Wahrnehmung des Erzgebirges in den letzten 100 Jahren dominierte, auf den Kopf. Nicht der arme Bergmann bestimmt das Geschehen, der nach dem Niedergang des Bergbaus sein Glück im Drechseln und Schnitzen suchte. Karge Böden, arme Schlucker, bemitleidenswerte Gebirgsbewohner – mit Bildern wie diesen prägten die Volkskundler des beginnenden 20. Jahrhunderts in bester, hilfsbereiter Absicht

ein Image der Bedürftigkeit, das der Region bis heute unterschwellig anhängt. Sicher, das ausgehende 19. Jahrhundert stellte die Erzgebirger vor große Herausforderungen. Die Industrialisierung mit all ihren Folgen forderte ihren Tribut – doch das betraf alle Gebiete in Europa, nicht nur das Erzgebirge. Unter diesem Gesichtspunkt wirft Jenzens These, so gewagt sie auf den ersten Blick auch erscheinen mag, ein erfreulich positives Licht auf die Ursprünge und Wertigkeit der Erzgebirgischen Volkskunst®. Nicht in der Not und Bedürftigkeit der vom schwindenden Bergbau betroffenen Bergleute liegen ihre Wurzeln, sondern im berechtigten Stolz einer ganzen Region und ihrer Menschen, die mit ihrem Fleiß, ihrem Wissen und ihrem Pioniergeist den Reichtum des Sächsischen Hofes begründeten, mit dem der Herrscher sogar vor dem Sonnenkönig glänzte. Dieser Stolz ist es, der die Erzgebirger bis heute beflügelt. Innovationskraft und technisches Know-how bringen einzigartige Innovationen

hervor, mit denen Unternehmen aus dem Erzgebirge in ihren Spezialgebieten zur Weltspitze zählen. Oftmals liegen die Wurzeln der Technologien im Bergbau begründet, und nur hier konnten sie sich in dieser Form entwickeln. Auch das Erzgebirgische Kunsthandwerk® stellt Dr. Jenzens Perspektive

in ein neues, strahlendes Licht. Engel und Bergmann, Pyramide und Schwibbogen, Lichterzauber und Räuchermann erzählen nicht von Not

und Niedergang, sondern von Glanz und Gloria. Sie entsprangen nicht dem dunklen Schacht, sondern den schillernden Eindrücken einer höfischen Jahrhunderthochzeit, die sich in das kulturelle Gedächtnis einer ganzen Region einbrannten – und zwar so stark, dass daraus eine eigene Kunstform

entstand, die durch das handwerkliche Geschick der Menschen, die hier lebten, einzigartige Ausdrucksformen fand.

Genau dieses Image ist es, das der Verband Erzgebirgischer Kunsthandwerker und Spielzeughersteller e.V. von Anbeginn an vertritt und fördert. Die Erzeugnisse, die die Kunsthandwerker des Erzgebirges schaffen, sind von allerhöchster Wertigkeit – zum Großteil in Handarbeit nach höchsten Qualitätsstandards im deutschen Teil des Erzgebirges gefertigt. Dank Dr. Jenzens These dürfen die Kunsthandwerker nun mit noch mehr Selbstbewusstsein auftreten und die Wertigkeit ihrer weltweit einzigartigen Erzeugnisse voller Stolz verkünden.